Lukemalla kommentteja huomasin, että siellä esiintyy aika ajoin hyvin outoja ihmisiä. Nämä outot ihmiset, joilla on hämmästyttävä halveksunta säästelystä, innosta, taloudellisuudesta, ottaen huomioon niiden joukon, joita halveksivasti kutsutaan "roistoksi".
Heille kirjoittamisensa perusteella on aivan normaalia heittää ruoka pois, he sanovat: "Achetakova ei ole pilalla." Ja kun vastaat heille, että kyllä, pilaantumisen syöminen ei ole kannattavaa tehdä ostoksia ottamalla huomioon perheen ruokahalu ja ymmärtämällä, mitä syödään ja mitä ei, saat vastauksena joukon negatiivisuutta. He sanovat, että nämä kaikki ovat jäännöksiä "kauhasta", ajasta, jolloin ruokaa oli vähän ja ihmiset köyhiä.
En tiedä mistä syntyi myytti siitä, että kunnioitus ruokaa kohtaan tuli Neuvostoliitosta. Itse asiassa se on aina ollut olemassa. Ja muuten myös tuossa vallankumousta edeltävässä Venäjässä. Se, että ennen vallankumousta maitojäät virtaavat hyytelöpankkien väliin ja pöydät olivat täynnä ruokaa kaikilta peräkkäin, on satu. Kyllä, etuoikeutettu osa yhteiskuntaa ei syönyt, mutta anna anteeksi, se oli liikaa. Mutta etuoikeutettu osa yhteiskuntaa prosentteina muusta oli hyvin pieni... Ja näin "loput" saivat murusia.
"Leipä on kaiken pää", "Se ei ole maukasta ilman suolaa, se ei ole tyydyttävää ilman leipää" - tätä ei keksitty Neuvostoliitossa. Se siirrettiin vuosisadalta toiselle yksinkertaisesti siksi, että se oli vuosisadalta toiselle - ainakin leipää on, se on hyvää.
Mistä aloitin tämän kaiken? Ja törmäsin hyvin hauska julkaisu.
Ja jokin kertoo minulle kaikille, jotka kirjoittavat halveksivia kommentteja roistojen säästämisestä - he kuuluvat tämän teorian kannattajiin. Aikaisemmin leipää (kuten yhtä tuotetta) ei kunnioitettu.
Mutta miksi sitä ei ollut olemassa? Aluksi kirjallisuus oli ammatti yksinomaan sille etuoikeutetulle yhteiskunnan osalle, joka ei ajatellut leivän alkuperää. Eikä vain leipä, vaan kaikki muut tuotteet. Tämä luokka ei luonut mitään; se niin sanotusti loisi niiden työstä, joille leipale oli ilo, kirjaimellisesti orjatyöhön (orjuuden lakkauttaminen tapahtui vuonna 1861, ja tämä lakkauttaminen osoittautui uudeksi tapaksi puristaa jälkimmäinen talonpoikien joukosta).
Mutta leipää kuin selviytymisen symbolia, jota kohdellaan säästeliäästi, esiintyi maailman kirjallisuudessa... Offhand - leivän linja resurssi voidaan jäljittää Zolan romaanissa "Germinal" (pullistettu rulla Gregoire-vuokralaisen talossa, Etienne Lantierin keskustelu kaivostyöläisen kanssa "jos vain leipää oli ").
Ja varovainen asenne ruokaan - ei vain leivään! - on läsnä kaikkialla maailmassa. Mutta täällä jostain syystä pidetään ylpeänä säästävyyden halveksimista.
Ainoastaan minulle, se luonnehtii niitä, jotka kuuluvat luokkaan, jolle venäläiset sopivat hyvin, lausekkeella "rätteistä rikkauksiin"